财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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●轮回观

识离此形躯。其名曰中阴。一入胞胎后。此相忽然隐。譬之暗中灯。灯灭还晦冥。六道十七相。智者宜观省。

◎人死生天相第一

正法念处经云。若人中死。生于天上。则见细软白垂而欲坠。复见园林华池。歌舞嬉笑。次闻香气乐音。眷属哭泣。以福业故。自然不闻。不复忆念。即生天上。

◎阎浮提死生郁单越相第二

其中阴身。则见细软赤。遂起贪心。以手揽之。亲族咸谓两手摸空。次见青莲华池。鹅鸭鸳鸯充满。入中游戏。从华池出。即见父母欲染不净。以颠倒故。见其父身是雄鹅。母为雌鹅。若当为男。自见其身。如雄鹅形。于父生瞋。于母生爱。若当为女。自见其身。如雌鹅形。于父生爱。于母生瞋。

◎阎浮提死生瞿陀尼相第三

其中阴身。则见黄缭绕。屋宇皆成金色。见身若牛。父如特牛。母如乳牛。瞋爱二心亦复如是。

◎阎浮提死生弗婆提相第四

其人临终。则见一切皆青。悬青相。恐青坠。以手遮之。若有所畏。男女和合。皆作马形。男如马。女如騲马。亦以瞋爱。分为男女。

◎郁单越下品生天相第五

临终时。见上妙华香。心生爱着。欲升大树。作是念已

。即便升之。乃是升于须弥。遂见天世界。华果庄严。

◎郁单越中品生天相第六

终时见池中莲华。众蜂围绕。升此莲华。乘空而飞。郁单越上品生天相第七　终时见胜妙堂。庄严殊特。升此堂已。即为其中天子。

◎郁单越生天复有一相第八

终时见园林游戏之处。心不浊乱。以清净心。即升宫

殿。见诸天众。游空而行。

◎瞿陀尼生天相第九

终时见大池水。神识随流。浮至彼岸。见诸天女。近前抱之。即生天上。

◎弗婆提生天相第十

终时见殿堂殊胜。心生欢喜。于殿堂外。见诸天人。与天女游戏。犹如睡觉。即生天上。

◎饿鬼业尽生天相第十一

终时不患饥渴。见饮食。唯以目视。见可乐。即便往趣

。

◎畜生业尽生天相第十二

临终即见光明。痴心薄少。智慧渐开。可乐即便往趣。

◎地狱业尽生天相第十三

是时狱卒打之。随打即死。若置铁函铜釜。置已即死。若为铁鸟恶兽所噉。噉已即死。不复更生。忽于空中。见歌舞戏笑。香风触身。即得生天。

◎人死还生人中相第十四

临终见大石山。欲坠其上。以手遮之。又见此山如白即升此。升已。乃是赤。次第复见光明。于中见有男女会合。若男子生。自见其身与母交会。谓父妨碍。女人反此。蓦尔中阴相灭。即便入胎。

◎天上命终还生天上相第十五

其天命终。不失己身庄严之具。亦无余天。坐其本处。从下天生上天。则有可爱胜相。

◎上天命终生下天相第十六

见园林池。皆不如前。饥渴苦恼。渴仰欲得。即便往生。

◎弗婆提瞿陀尼彼此互生相第十七

临终见暗窟中。有赤电光。下垂如旛。以手接之。缘旛入窟。受中阴身。或见二牛。或见二马。如前不异。

白话翻译如下：

★轮回观

(此观修成后，便会了解六道生死轮回的情形，这是用智慧破除迷误的方便法门。)

人死之后，神识脱离躯体，形成中阴身。投生时神识进入胞胎，中阴身便自然消失。就如黑暗中点亮灯火，灯灭后重归黑暗。这里列举了轮回中十七种投生的情景，有智慧的人应悉心观察，有所醒悟。

一、人死后生天的情景

《正法念处经》说：若在人间死去即将生到天上，会看见细软的白氎，彷佛要垂落下来。还会看见园林、莲花、池水、歌舞嬉笑，闻到种种香气，听到美妙的音乐。亲属们虽然悲伤哭泣，但他由于所修的福业却一点也听不到，心中没有任何牵挂，因此便生到天上。

二、南阎浮提死后生到北郁单越洲的情景

此时的中阴身会看见细软的赤氎，由于想得到它，便用手抓着往身边拉，亲属们全都以为他在两手摸空。接着会看见长满青色莲花的池塘，有很多的鹅、鸭、鸳鸯，他饶有兴致地进入池中戏耍。从池中出来，即看到未来的父母正在行欲，由于颠倒迷惑，便把父亲看成雄鹅，而把母亲看成雌鹅。若将生为男子，便看自己是一只雄鹅，对父亲生起瞋恼，对母亲生起贪爱。若是生为女人，便看自已是一只雌鹅，对父亲生起贪爱，对母亲生起瞋恼。

三、南阎浮提死后生到西瞿陀尼洲的情景

此时的中阴身会看见黄氎环绕，房屋都变成金色。看自己是一头牛，把父亲看成公牛，把母亲看成雌牛。也由于性别的不同，对父母产生瞋恼、贪爱两种不同的心理。

四、南阎浮提死后生到东弗婆提洲的情景

其人临终时，看到一切都是青色。由于担心垂下的青氎坠落，就用手去挡，好象害怕的样子。见到男女交合，都看成是马，把男子看成公马，把女子看成雌马。也由于瞋恼、贪爱两种心理，区分男女性别。

五、北郁单越洲下品生天的情景

临终时看见美丽的花朵，闻到奇妙的香气，心中贪爱不舍，见到大树便想上去。念头一动便向上升起，直到须弥山上。于是便见到天上的世界，处处花果庄严。

六、北郁单越洲中品生天的情景

临终时看见池中莲花，有许多蜜蜂围绕。进入莲花后，乘空飞到天上。

七、北郁单越洲上品生天的情景

临终时见到奇丽的殿堂，极为庄严。进入这座殿堂，就成为居住其中的天人。

八、北郁单越洲生天还有一种情景

临终时见到整洁的园林和游玩场所，内心喜悦，不再有任何烦乱。由于心地清净，随即便进入宫殿，见到众多天人各自在空中飞行游乐。

九、西瞿陀尼洲生天的情景

临终时见到宽阔的池水，神识随着水流漂浮到对岸，看到许多美丽的天女，不禁上前拥抱，这样便生到天上。

十、东弗婆提洲生天的情景

临终时见到奇丽的殿堂，心中满怀喜悦。在殿堂外看到许多天人正与天女游戏。就像睡着了一样，随即生到天上。

十一、饿鬼业尽生天的情景

临终时不再感到饥渴，虽然见到种种饮食，也只是看看并不食用。见到种种快乐的景象，很想前往，于是便生到天上。

十二、畜生业尽生天的情景

临终时见到光明，心里的愚痴在减少，智慧渐渐增长。见到种种快乐的景象，想要前往，于是便生到天上。

十三、地狱业尽生天的情景

此时若受到狱卒的拷打，一打就会死去。若被投进铁匣、铜釜中，一放进去就会死去。若被铁鸟、恶兽所吃，吃了就会死去。死后不再在地狱中重生，随即在空中见到歌舞戏笑，香风阵阵吹拂着身体，接着便生到天上。

十四、人死后仍生人间的情景

临终时看见大石山，彷佛要从空中坠落在身上，便伸出手去挡。又见此山像一张白氎，登到它的上面，却发现是赤氎。接着又见到光明，有男女正在交合。若将生为男子，便见自身与母亲交合，认为父亲有所妨碍。若将生为女人，则与此相反。就在一刹那间，中阴身消失，神识进入胎中。

十五、天上命终仍生天上的情景

天人临终时身上的各种装饰不会衰损消失，也没有别的天人占了他原来的座位。若是从较低的天界生到较高的天界，临终时会见到比原来更为美妙可爱的景象。

十六、上界天命终退生下界天的情景

临终时所见的园林水池都不如从前，同时产生了饥渴和苦恼。心中急切地想满足自己的需要，于是便退生到下界天中。

十七、东弗婆提洲、西瞿陀尼洲彼此互生的情景

临终时看到黑暗的洞窟中，有红色的电光，像幡一样垂下。用手接住幡，顺着它进入窟内，就转变为中阴身。此时或见两牛交合，或见两马交合，于是受生入胎，如前所述不异。

(死后入地狱，临终时也有各种景象，载于《观佛三昧经》，这里就不再赘述。)