财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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四觉观

凡夫婬欲念。世世常迁徙。宿生为女时。见男便欢喜。今世得为男。又爱女人体。随在觉其污。爱从何处起。

◎睡起生觉第一

默想清晨睡起。两眼朦胧。未经盥漱。此时满口粘腻。舌黄堆积。甚是污秽。当念绝世娇姿。纵具樱桃美口。而脂粉未傅之先。其态亦当尔尔。

◎醉后生觉第二

默想饮酒过度。五内翻腾。明晨忽然大呕。尽吐腹中未消之物。饿犬嗅之。摇尾而退。当念佳人细酌。玉女轻餐。而杯盘狼籍之时。腹内亦当尔尔。

◎病时生觉第三

默想卧病以后。面目黧黑。形容枯槁。又或疮痈腐溃。脓血交流。臭不可近。当念国色芳容。纵或年华少艾。而疾苦缠身之日。形状亦当尔尔。

◎见厕生觉第四

默想通衢大厕。屎尿停积。白蜡青蝇。处处缭绕。当念千娇百媚之姿。任彼香汤浴体。龙麝熏身。而饮食消融之后。所化亦当尔尔。

白话翻译如下：

★四觉观

(此观修成后，深知任何人的身体都包藏污垢，这是在日常境况中破除贪欲的方便法门。)

凡夫的淫欲心理，在每一世的轮回中，随着性别的转换而变迁。前世做女人时，见到男子便心生欢喜。今生是一个男子，又会爱恋女人的身体。若能随时随地察觉到人体的不净，贪爱之心便无从而起。

一、睡起生觉

默想清晨睡醒后，两眼朦胧，还没来得及洗漱。此时满嘴粘腻，舌黄堆积，很不干净。当想即使是绝世美女，嘴唇像樱桃一样红润，在刚起床没化妆打扮之前，也是这付样子。

二、醉后生觉

默想饮酒过度后，体内五脏六腑不停地翻腾，到了早晨忽然呕吐，把肚里没有消化的东西全部吐出。饿犬闻到这股味道，也会摇着尾巴跑得远远的。当想即使是玉女佳人，吃饭时细酌轻餐，吃完饭杯盘狼籍的时候，她们肚里的东西也都如此。

三、病时生觉

默想因病卧床时，脸色发黑，形容枯槁。或是疮痈溃烂，脓血交流，臭不可近。当想即使是天姿国色的美女，年轻漂亮，当她们疾病缠身的时候，也是这付样子。

四、见厕生觉

默想大路上的公厕，粪坑里堆积着屎尿，到处爬满了蛆和苍蝇。当想即使有千娇百媚的姿颜，每天香汤浴体、龙麝熏身，而当饮食消化之后，排泄出的东西也都如此。

●九想观

人想死亡日。欲火顿清凉。愚人若闻此。愁眉叹不祥。究竟百年后。同入烬毁场。菩萨九想观。苦海大津梁。

◎新死想第一

静观初死之人。正直仰卧。寒气彻骨。一无所知。当念我贪财恋色之身。将来亦必如是。则婬心淡矣。

◎青瘀想第二

静观未敛骸尸。一日至七日。黑气腾溢。转成青紫。甚可畏惧。当念我如花美貌之身。将来亦必如是。则婬心淡矣。

◎脓血想第三

静观死人初烂。肉腐成脓。势将溃下肠胃消糜。当念我风流俊雅之身。将来亦必如是。则淫心淡矣。

◎绛汁想第四

静观腐烂之尸。停积既久。黄水流出。臭不可闻。当念我肌肤香洁之身。将来亦必如是。则婬心淡矣。

◎虫噉想第五

静观积久腐尸。体生虫。处处钻啮。骨节之内。皆如蜂窠。当念我鸾俦凤侣之身。将来亦必如是。则婬心淡矣。

◎筋缠想第六

静观腐尸。皮肉钻尽。止有筋连在骨。如绳束薪。得以不散。当念我偷香窃玉之身。将来亦必如是。则婬心淡矣。

◎骨散想第七

静观死尸。筋已烂坏。骨节纵横。不在一处。当念我崇高富贵之身。将来亦必如是。则婬心淡矣。

◎烧燋想第八

静观死尸。被火所烧。燋缩在地。或熟或生。不堪目击。当念我文章盖世之身。将来或亦如是。则婬心淡矣。

◎枯骨想第九

静观破冢弃骨。日暴雨侵。其色转白。或复黄朽。人兽践踏。当念我韶光易迈之身。将来亦必如是。则婬心淡矣。

◎引经策发第十

涅槃经云。菩萨修于死想。观是寿命。常为无量怨雠所绕。念念损灭。无有增长。犹山瀑水。不得停住。亦如朝露。势不久停。如囚趣市。步步近死。如牵牛羊。诣于屠所。

白话翻译如下：

★　九想观

(此观修成后，才了解死后的种种凄惨境况，这是用人生最后死亡的状况灭除淫念的方便法门。)

人只要想到死后的情形，欲火就会顿时熄灭，化为清凉。世俗之人听到死便觉不快，以为不吉利，然而千方百计保养，百年之后同样化为灰烬。这里所讲述的菩萨九想观，是引领我们脱离生死苦海的宽广桥梁。

一、新死想

静心观察刚死去不久的人，僵直仰卧，全身冰凉，没有任何知觉。当想我贪财恋色的身体，将来死后也必定如此，心中欲望顿时变得很淡。

二、青瘀想

静心观察尚未棺敛的尸体，从死后的第一天到第七天，气色越来越黑，变成青紫色，看着非常可怕。当想我像鲜花一样青春英俊的身体，将来死后也必定如此，心中欲望顿时变得很淡。

三、脓血想

静心观察死尸开始腐烂，身上的肉化成脓，好象马上就要淌出，体内的肠胃等器官已经溃烂。当想我风雅潇洒的身体，将来死后也必定如此，心中欲望顿时变得很淡。

四、绛汁想

静心观察腐烂的尸体停放已久，里面的黄水不断流出，气味臭不可闻。当想我肌肤细腻香洁的身体，将来死后也必定如此，心中欲望顿时变得很淡。

五、虫啖想

静心观察停放很久的腐尸，遍体长满蛆虫，钻来钻去啃食着，每个骨节里面都像蜂巢一样聚满了蛆虫。当想我与爱侣相偕相伴的身体，将来死后也必定如此，心中欲望顿时变得很淡。

六、筋缠想

静心观察尸体腐烂后，皮肉被蛆虫吃尽，只剩下筋还连在骨节上。就像用绳子捆扎的木柴，全身骨架连在一起没有散开。当想我爱意缠绵、偷香窃玉的身体，将来死后也必定如此，心中欲望顿时变得很淡。

七、骨散想

静心观察死尸，筋已烂掉，骨节四处分散，不在一个地方。当想我高贵富有的身体，将来死后也必定如此，心中欲望顿时变得很淡。

八、烧焦想

静心观察死尸被火烧过之后，又焦又黑的抽缩在地上，各部位被烧情况或轻或重，惨不忍睹。当想我才华盖世的身体，将来死后也必定如此，心中欲望顿时变得很淡。

九、枯骨想

静心观察坟墓毁坏后，人骨被随处丢弃，日晒雨淋，颜色变白或发黄腐朽，人和动物践踏而过。当想我年华易逝的身体，将来死后也必定如此，心中欲望顿时变得很淡。

十、引经策发

《涅槃经》说：“菩萨应当修习对死亡的观想，观察人的寿命，似乎被无数的怨敌所围绕，念念间在不断减少，却不会有任何增长。犹如山间瀑流片刻不停，又如清晨露水无法常在。如囚犯被押赴刑场，步步近死。如牛羊被人所牵，前往屠宰的地方。”