财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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●婚嫁穷源类（八问八答）

问。婬既为万恶之首。则圣王治世。当有以绝之。而伏羲通媒妁。合二姓之好。何耶。

答。此正所以息天下之婬也。婚礼不设。无论天下男女。必入禽兽之为。而所生子女。亦必致弃而不育。以故开一方便之门。定为婚姻之道。使男子各妻其妻。女子各夫其夫。父母各子其子。守其一而不乱也。

问。归作合之权于媒妁。何也。

答。恐巧诈者取妍弃媸。开天下之争也。

问。设问名纳吉请期之礼。何也。

答。恐开后世苟合之途。故多其曲折也。

问。婚嫁之故。余既知之。男女之道。始于何日。

答。按起世因本经。劫初之时。众生皆从光音天下。自然化生。不由母腹。逮食地味既久。形色丑恶。便有筋骨髓。分男女之相。而后有婬欲之情。此男女之道。所由始也。

问。儒谓不孝有三。无后为大。而佛制辞亲出俗。极言室家之为害。儒释两途。何以判然若此。

答。为善不同。同归于治。世人根器不一。有佛法不足化。而儒教可化者。有儒教不足化。而佛法可化者。故三教圣人。虽同心协力。不得不分任其事。各立一种门庭。各垂一种教化。名虽三。而实则一也。譬如三大良医。皆欲治病。而病有不同。若三人皆习一业。所济必不能广。又如刀兵劫至。有三大长者。各欲救人出城。若止开一门。所救亦必不广。是故能尽仲尼之道。释迦见之必喜。能尽释迦之道。仲尼见之亦必喜。若谓从吾之教而善。则悦。不从吾之教而善。则不悦。亦不得为佛。不得为圣矣。隋李士谦曰。三教如三光也。岂可缺一哉。后人议论纷纷。徒形其隘耳。

问。或疑羲皇诸圣。皆是大菩萨应化。不识有诸。

答。或亦有之。良弓之子。必学为箕。良冶之子。必学为裘。佛教有权有实。有渐有顿。离欲出家。实教顿教也。配合两姓。渐教权教也。譬之不能持斋者。先劝之食三净肉耳。三教圣人此心同。此理同也。

问。天下人人绝欲。百年后无复人类。奈何。

答。此等浊世。男女二十不嫁娶。则相窥相从矣。安得人人绝欲。只如足下自反。恐亦不能。况其他乎。渔人一日不捕鱼。遂患舟楫之不通。是杞老忧天坠矣。

问。设或有之。奈何。

答。果尔。则一切世间。皆如诸天化生。不由胎狱。

白话翻译如下：

★婚嫁穷源类(八问八答)

问：淫欲既然是万恶之首，那么古代圣王治理国家时，就应当加以禁止。可是伏羲却设立媒妁，使男女两家联姻，这是为什么呢？

答：这正是为了避免世间人民淫乱的发生。如果不设立婚嫁的礼仪制度，不仅世上的男子女人会像禽兽一样随意苟合，生下的子女也会遭到遗弃而无人抚养。因此采取这种适宜的方法，确立为婚姻制度，使男子各有自己的妻子，女子各有自己的丈夫，父母抚育自己的儿女，成立家庭，而使整个社会安定有序。

问：由媒人来促成男女结合，又是为什么呢？

答：因为担心机巧诈伪的人取美弃丑，引起世间的纷争。

问：在婚嫁的礼仪中，要有问名、纳吉、请期等礼节，又是为什么呢？

答：因为担心后世男女之间随意结合，所以婚嫁要有一个曲折的过程。

问：世间婚姻制度产生的原因，我已经知道了。男女之间的结合，又是从什么时候开始的呢？

答：按《起世因本经》所记，劫初的时候大地重新形成，地上的众生是从光音天投生而来，每个人都是自然化生，不需经过母胎。食用自然长出的食物“地味”，时间一长，相貌开始变丑，有了筋脉骨髓，形成男女性别差异，随后就有了淫欲之情。这就是男女之间结合的开始。

问：儒家说：“不孝有三，无后为大。”而佛却要求弟子辞别父母出家修行，极力述说在家的危害。儒教与佛教的主张，为什么如此不同？

答：从世间法的角度来说，虽然彼此为善的方式有所不同，但最后的结果都是为了世间的和谐安定。世人根基各有不同，有的人用佛法不能教化，用儒教却可以。有的人用儒教不能教化，用佛法却可以。所以儒、释、道三教圣人，虽然同心协力，但也不得不各自分担一个方面，各自设立一个门派，各自推行一种教化。名义虽有三个，其目的却是一致的。譬如有三位良医都想治病救人，然而病人的病情各有不同，如果三人都学一种医术，所救治的病人必然有限。又如战乱来临，有三位长者都想救人逃出城外，如果只开一道城门，所能救出的人数也必定有限。因此能遵循孔子的教导，释迦牟尼佛见了必定欢喜。能遵循释迦牟尼佛的教导，孔子见了也必定欢喜。如果听从我的教导而进步就感到高兴，不听从我的教化而进步就不高兴，那也就不能成为佛，不能成为圣人了。隋朝的李士谦说：“佛，日也。道，月也。儒，五星也。”(《隋书》)三者岂能缺少一个？后人对此议论纷纷，不过是显示自己见识短浅罢了。

问：有人猜想历史上的伏羲等圣人都是大菩萨的化身，不知是否如此？

答：有这种可能。《礼记·学记》上说：“擅长造弓的人家，一定会让家里的孩子先学着弯折柳条制作畚箕。善于冶炼的人家，一定会让家里的孩子先学着补缀兽皮做成裘衣。”佛教有权有实，有渐有顿。离欲出家，是实教、顿教。两姓婚配，是渐教、权教。譬如对不能吃素持斋的人，就先劝他吃三净肉。三教圣人教化众生的心是相同的，教化众生的方式也是相通的。

问：如果世上人人绝欲，不再有男女婚配，那么过一百年以后人类就会灭绝，那该怎么办？

答：像这样的五浊恶世，男女到了二十岁还没有嫁娶，就会互相窥望，私自相会，怎么可能人人绝欲？就连你自己恐怕也做不到，更何况其他人？渔夫一天不捕鱼，就担心船楫不通，真是杞人忧天。

问：如果真的人人绝欲，那该怎么办？

答：如果真是这样，那么一切世间众生就会像天人一样都是化生，不再受胞胎之苦。