财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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●因果析疑类（八问八答）

问。大富贵人。往往多造婬业。何以不见有报。

答。宿世善缘既熟。今世虽恶。尚当先享福报。留其苦于来生。譬如凶年之谷。得之往岁。今岁之荒。来岁受苦。善亦如是。

问。风流之事。偏与功名为水火。其义何居。

答。风流之事。最损彼家名节。故亦受损名之报。

问。好色之士。后世每堕女身。何以故。

答。婬者意中。念念有一美女。情之所牵。其音容笑貌。常摹美女之娇态。以故阳气渐消。不觉形随心变。

问。淫男念念想女。后世若必堕女身。则婬女念念想男。后世反可得男身矣。女何幸而男何不幸。

答。转男为女。堕落也。转女为男。超生也。同造堕落之因。决无独受超生之果。譬如两人登山。一人过于视下。忽然失足。一人过于视上。忽然失足。视下失足者。固堕至山下矣。岂视上失足者。必堕至山顶耶。

问。子息既从欲事而生。则多欲者宜多子。何以耽于色欲者。子女偏觉寥寥。

答。其故有二。一者使尽男子之态。不应更生男子故。二者精液耗散。如鄙吝之人酿酒。米少水多故。

问。世间之法。犹言罪不及孥。官不及世。若善者克昌厥后。婬者殃及子孙。则为善人之后者。何以享自然之福。为婬人之嗣者。何以受无妄之灾。

答。宿世修善。投作善之家享福。宿世造恶。投作恶之家受祸。莲华不发荆榛之干。偃鼠岂出龙象之胎。

问。修善得贵子。理也。但其人与我有缘。方来托生。万一福之称者。缘不合。缘之合者。福不称。奈何。

答。无量劫来。欲报我雠者。不计其数。欲报我恩者。亦不计其数。善以善应。恶以恶应。不患无转移之法。

问。险恶之人。固当无后。彼持斋奉佛。发心出世者。何以往往无嗣。

答。险恶者无后。刻薄之孽报也。修行者无后。清净之福报也。世间不肖子孙。贻祖父以死不瞑目者。何可胜数。大圣大贤。犹不能顾后。况其他乎。即使世世得象贤之嗣。而婬杀之业。人所同有。究本寻源。孰阶之厉。所以修行人。具大智慧。求大解脱。既欲舍此凡躯。并求断此凡种。俯视尘世。瓜瓞螽斯。嚼蜡无味。譬如有人前世为猫。产一猫子。必欣然爱之。若转世为人后。识得此猫。是吾宿世所生。见其盗鱼捕鼠。必切齿愧恨矣。岂尚愿其猫种不绝。源源产乳哉。

白话翻译如下：

★因果析疑类(八问八答)

问：大富大贵的人，往往造了很多淫业，为什么不见有报应？

答：这些人之所以能大富大贵，是由于前世的善缘已经成熟。今生虽然作恶，还是应当先享受福报，而把苦果留到来生。就好像灾荒之年的存粮是由往年所积蓄，而今年所遭受的灾荒，要等到来年挨饿。过去世中所行的善业也是如此。(此说本于《业报差别经》)

问：发生男女私情，与获取功名往往水火不能相容，这又是什么道理？

答：发生男女私情，最为损害对方家庭的名誉，因此自己也会受到个人功名被剥夺的报应。

问：好色的人，后世常常沦为女身，这是为什么？

答：淫心重的人，心里念念都在想着美女。由于情思缠绵，自己的音容笑貌常常就会模仿美女的娇柔之态，阳刚之气渐渐消失。这样在投生时，便由于心态的改变而转成女身。

问：如果淫心重的男人念念想着女人，下世就沦为女身。那么淫心重的女人念念想着男人，下世反而应该得到男身。为什么女的如此幸运，而男的却如此不幸？

答：转男成女是一种堕落，而转女成男却是一种超越。同是造下堕落的恶因，决不可能独自得到超越的善果。譬如两人同时登山，一人总看下面而失足，一人总看上面而失足。总看下面而失足，当然会堕落到山下。难道总看上面而失足，就会堕落到山顶吗？

问：子女既然是由男女欲爱而生，那么欲望多的人就应该子女多，为什么沉迷色欲的人却常常缺少子女？

答：原因有两个：第一、把男人的劲头全使尽了，不应再生男孩。第二、精液稀薄，就如同吝啬的人酿酒，原料中米放得很少，水却用得很多。

问：世间的法律，还讲有罪不牵连儿女，官位不传给后代。若是行善就使后代兴旺发达，淫乱就要殃及子孙。那么凭什么成为善人的后代，就能安享自然之福？作为淫乱者的子女，却要遭受无妄之灾？

答：正是由于前世修善，所以才会投生行善的人家享福。也正是由于前世造恶，才会投生到作恶的人家受祸。莲花不会从荆棘的枝干长出，偃鼠又岂是大象的胎胞所生？

问：行善积德而得贵子，理应如此。但其人与我有缘，才会来投生。万一福份相符而缘分不合，或虽然有缘但福份却不相符，又该怎么办？

答：无数劫以来，想找我报仇的不计其数，想找我报恩的也不计其数。行善就会有善良的子女与之相应，行恶就会有恶性的子女与之相应，不必担心投生的事。

问：居心险恶之人，理应没有后代。可是那些持斋信佛、发心出世的人，为什么也往往后继无人？

答：居心险恶的人没有后代，是行为刻薄的恶报。修行人没有后代，是身心清净的福报。世间的不肖子孙，让自己的祖父、父亲死不瞑目的，数不胜数。大圣大贤之人，尚且不能照管好自己的后代，更何况其他的人？即使世世都有能效法先人贤德的后代，而淫欲和杀生的行为，依旧在所难免，追根溯源，还不都是由自己引起的？所以修行人有广大的智慧，寻求彻底的解脱，不仅想自己舍离凡夫的躯体，还想从此断除后世凡夫的种子，俯看尘世间一代代子孙繁衍不绝，感到索然无味。譬如有人前世是一只猫，产下一个猫崽，必定会喜爱不已。如果下世转生为人，还认得此猫是自己前世所生，见它偷鱼捕鼠种种行径，必然惭愧悔恨不已。难道还会期望自己猫种不绝，继续源源不断地产下幼崽吗？