财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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●杂问防婬类（十问十答）

◎问。普门品云。若有众生。多于婬欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。何为其然也。

✽答。色是迷津。佛乃觉路。觉之破迷。犹灯之破暗。此定理也。孔子曰。苟志于仁矣。无恶也。不其然乎。

◎问。梦中所见天榜。名次往往奇验。固无所疑。但世间每一国土。有一种字体。则天上必别有天书。凡眼不识。凡眼若识。岂天上反奉人间之字耶。

✽答。梦中天榜。皆由自心感通。自心但有此方之字。无天书之体。故所见亦唯此方之字耳。譬如梦中闻鬼神语。南方人梦。音同南方。北方人梦。音同北方也。

◎问。夫妇恩爱者。后世还为夫妇否。

✽答。譬如水上浮萍。林中宿鸟。缘至则合。缘尽则散。

◎问。宿世有缘。故为夫妇。既为夫妇。其缘更深。何以后世。反不能相聚。

✽答。两人后世。能保其皆得人身乎。即皆得矣。能保其年相若。福相等。地相近。一为男。一为女乎。

◎问。六天福德。愈高愈重。六天欲念。愈高愈轻。理固然矣。但谁人见之。

✽答。善言天者。必有验于人。观寡欲者享厚福。耽色者遭奇祸。其理自晓。若必目击之而后信。则愚孰甚焉。

◎问。六天欲念。虽渐至轻微。不知还因此堕落否。

✽答。但有欲念。无不堕落。如正法念处经说。经云。天中大系缚。无过于女色。女人缚诸天。将至三恶道

。

◎问。罗汉应化凡间。示有妻子。何以不受业报。

✽答。孽由心造。罗汉已断凡情。烦恼从何着。譬如钗裙。日附女人之体。不作女人之想。钗裙岂有罪孽耶。

◎问。修仙术者。用采补之法。谓可长生。信然乎。

✽答。神仙虽在七趣中。未出生死。然非清净解脱。不能陟其阶梯。岂有纵心婬秽之场。反受长生之报者乎。现在惑世诬民。来生地狱种子。必此人矣。

◎问。婬秽之事。与长生之术。二者固同冰炭。独讶杨贵妃。几覆唐室。何以死后成仙。

✽答。谁见其成仙者。纵有宿福。流入仙趣。然福尽必堕恶道。古德云。饶汝作仙人。恰似守尸鬼。何足慕哉。

◎问。七夕长生殿。夜半所私语。固昔人之寓词也。但刘阮遇仙于天台。牛女订期于霄汉。又何称焉。

✽答。此乃稗史妄传耳。六天欲念。较之世人真有云泥之隔

。若据稗史所传。何异凡夫薄态。后人袭谬仍讹。嘲调神女。唐突天孙。口业无边矣。

白话翻译如下：

★杂问防淫类(十问十答)

问：《普门品》说：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”这又是什么道理呢？

答：色使人迷惑，佛令人觉悟。以觉悟破除迷惑，就像用灯光照破黑暗一样，无可置疑。孔子说：“苟志于仁矣，无恶也。”不正是这样的吗？

问：梦里所见到的天榜，其名次与最后的结果往往出奇的吻合，因此没什么好怀疑的。但世界上每个国家都有不同的文字，天上也一定有与人间不同的天书。梦中的人若以凡眼就能认得，难道天上反而会使用人间的文字吗？

答：梦中见到的天榜，都是由自心感应而显现出来的。自心中只有自己所认识的字，并没有天上的文字，所以见到的也都是自己能认识的字。就像梦中听到鬼神说话，南方人梦中说的是南方口音，北方人梦中说的是北方口音。

问：夫妻关系恩爱的人，下一世还会成为夫妻吗？

答：夫妻之间的情分，如同水上聚在一起的浮萍，林中栖息一处的鸟儿，缘分到了就聚首，缘分尽了便分离。

问：过去世中有很深的缘分，所以今生才成为夫妻。今生既然已经成为夫妻，彼此的缘分就会更深，为什么下一世反而不能再相聚呢？

答：两个人在下一世能保证都得人身吗？即使都得人身，能保证彼此年龄相当、福分相同、地域相近，一个是男，一个是女吗？

问：欲界的四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这六层天越是往上，福德就越深厚，欲念也就越轻淡。道理虽然是如此，但谁能见到呢？

答：天界的福德深浅与欲念轻重的关系，从人世间就可以得到验证。只要观察一下那些清心寡欲的人安享厚福，而沉迷女色的人必遭奇祸，其中的道理自然就能明白。如果必须亲眼见到才相信，那也未免太愚痴了。

问：欲界六天的欲念，虽然从下到上越来越轻微，不知是否还会因此而堕落？

答：只要有欲念，没有不堕落的。正如《正法念处经》中所说：“欲界天最大的束缚，没什么比得上女色。女人把天人牢牢捆住，将他们带入三恶道。”

问：阿罗汉应化来到凡间，也有妻子儿女，为什么他们却不受业报？

答：一切罪业都是由心所造，阿罗汉已经断除了凡夫的情欲，种种烦恼根本就没有落脚之处。就好像首饰、衣裙，天天都穿戴在女人身上，却从来没有恋慕女人的想法，首饰、衣裙难道会有罪业吗？

问：一些修炼仙术的人，使用采阴补阳的方法，说是可以长生不老，这可信吗？

答：神仙虽然仍在七趣之中，未能出离生死轮回，然而若非身心清净，解脱淫欲的缠缚，就不可能登上神仙的阶位。岂有纵情于淫秽之中，反而却能长生不老？今生蛊惑人心，来生必下地狱，便是这些人的下场。

问：男女交合之事，与长生不老之术，二者确实像寒冰与燃烧的火炭一样彼此不能相容。不过令人感到惊讶的是，杨贵妃差点使唐王朝覆灭，怎么死去以后却成了神仙？

答：有谁见她成了神仙呢？即使由于过去所修积的福德而流转到神仙道中，等福报享尽也必定会堕入恶道。古德曾说：“饶汝作仙人，恰似守尸鬼。”有什么可值得羡慕的呢？

问：白居易《长恨歌》说：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”固然是前人的想象和寄托。但东汉时刘晨、阮肇，在天台山采药迷路，遇到二仙女，应邀在山中停留半年。牛郎与织女在天宫中约定再次相会的日期。这些又怎么解释？

答：这都是从前的文人在记载各种逸闻琐事的稗史中妄自杜撰的故事。欲界六天的欲念清淡，与世间人相比实有天壤之别。若像稗史中所说的那样，又与轻浮浅薄的凡夫俗子有什么差别？后人以讹传讹，调侃仙女，冒犯天孙，所造下的口业无量无边。

【注】 天孙，天帝的孙女。《史记·天官书》：织女，天女孙也。