财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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丑诃美女（《杂譬喻经》）

佛世一婆罗门。生女端正。艳丽无双。乃悬金于外。募有能诃我女为丑者。当与之金。九十日内。竟无应者。引至佛所。佛便诃言。此女甚丑。无有一好。阿难白佛言。此女实好。而佛言恶。佛言。人眼不视色。是为好眼。耳鼻舌亦尔。身不着细滑。是为好身。手不盗他财。是为好手。今此女眼视色。耳听音。鼻嗅香。身着细滑。手喜盗财。如此之者。皆不好也。

白话翻译如下：

★丑诃美女(《杂譬喻经》)

释迦牟尼佛在世时，有一个婆罗门，他的女儿容貌端正，艳丽无双。他在外面悬赏说：“如果谁能说我女儿丑陋，我就把赏金奖给他。 ”过了九十天，竟然无人提出异议。

他把女儿带到佛的面前，佛见到了就诃斥说：“这个女子非常丑，没有一处好的地方。 ”阿难对佛说：“这个女子真的很漂亮，您为什么说她丑呢？ ”

佛说：“人的眼睛不贪着美色，便是好眼。耳、鼻、舌，也都如此。身体不贪着细滑，便是好身。两只手不偷盗他人的财物，便是好手。而这个女子眼睛贪着美色，耳朵贪着音声，鼻子贪着香味，身体贪着细滑，两手喜欢盗财，因此说她没有一处好的地方。

●佛破男欲（《出曜经》）

拘睒弥国。有摩因提。生女端正。将诣佛所。愿给箕帚。佛言。汝以女为好耶。曰从头至足。周旋观之。无不好也。佛言。惑哉肉眼。吾观从头至足。无一好也。汝见头上有发。发但是毛。象马之尾。亦皆尔也。发下有髑髅。髑髅是骨。屠家猪头。骨亦皆尔。头中有脑。脑者如泥。臊臭逆鼻。下之着地。莫能蹈者。目者是池。决之纯汁。鼻中有洟。口但有唾。腹藏肝肺。皆尔腥臊。肠胃膀胱。但盛屎尿。四肢手足。骨骨相拄。筋挛皮缩。但恃气息以动作之。譬如木人。机关作之。作之既讫。解剥其体。节节相离。首足狼籍。人亦如是。好在何处。

白话翻译如下：

★佛破男欲 (《出曜经》)

拘睒弥国有一个人叫摩因提，他的女儿非常漂亮，就把她带到佛前，想让她来侍奉佛。佛说：“你认为你的女儿很漂亮吗？”摩因提说：“从头到脚，无论从哪个角度看，没有不漂亮的地方。 ”

佛说：“人的肉眼这么容易就受到迷惑！我看这个女子，从头到脚，没有一处漂亮的地方。你看她的头上有头发，头发就是一种毛，大象和马的尾巴上也都长着毛。

头发下是头骨，头骨就是骨头，这和屠户家猪头的骨头也差不多。头部中央有脑浆，脑浆就像泥一样，气味臊臭扑鼻，扔在地上谁也不愿踩到。眼睛像一个水池，里面流出来的全是泪水。

鼻子里有鼻涕，嘴里有唾液。腹部有肝、肺等内脏，气味都很腥臊。肠胃、膀胱里面盛着屎尿。人的四肢、手脚，一块块骨头彼此支撑。肌肉活动，皮肤收缩，全靠气息来带动。

就像木人靠各种装置驱动，所以能做出各种表演动作。表演完之后进行拆解，各个部件彼此分离，头、脚等各个部位摆得到处都是。人的身体构造也是如此，请问哪个部分漂亮呢？

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