财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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佛破女欲（《摩邓女经》）

佛告摩邓女。汝爱阿难何等。女言。我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难耳。爱阿难行步。佛言。眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿。臭处不净。其夫妻者。便有恶露。恶露中便生儿子。已有儿子。便有死亡。已有死亡。便有哭泣。于是身中。有何所益。

白话翻译如下：

★佛破女欲 (《摩邓女经》)

佛对摩邓女说：“你爱阿难什么呢？ ”摩邓女说：“我爱阿难的眼睛，爱阿难的鼻子，爱阿难的嘴巴，爱阿难的耳朵，爱阿难走路的样子。 ”

佛说：“眼睛里只有眼泪，鼻子里只有鼻涕，嘴巴里只有唾沫，耳朵里只有耳垢，身体里只有屎尿，臭秽不净。结为夫妻后，行房时便有不洁的津液。

津液交合，便会生下孩子。 有了孩子，就会有死亡。有了死亡，就会有悲伤哭泣。你所喜爱的这个身体，究竟有什么好的地方呢？ ”

【注】摩邓女，又作摩登伽女，由于恋慕阿难，曾试图用幻术迷惑他。后来被佛度化，出家证得阿罗汉果位。

●目连却妇（禅秘要经）

长老目连。得罗汉道。本妇欲从之。盛服庄严。欲坏目连。目连即说偈言。汝身骨干立。皮肉相缠裹。不净内充满。无一是好物。我心如虚空。一切无所着。正使天欲来。不能染我心。

白话翻译如下：

★目连却妇 (《禅秘要经》)

长老目犍连随佛出家修行，证得阿罗汉果位。他从前的妻子想与他重修旧缘，打扮得非常漂亮，前来引诱他。目犍连对她说了一首偈：“汝身骨干立，皮肉相缠裹，不净内充满，无一是好物。我心如虚空，一切无所着，正使天欲来，不能染我心。”

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安士全书-欲海回狂-法戒录(39)

财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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●沙弥守戒（《贤愚因缘经》）

佛世安陀国有优婆塞。供养一比邱。一沙弥。日日馈膳。一日举家出门。独存十六岁幼女。容貌无双。偶忘馈膳。食时既至。比邱遣沙弥自取。女闻叩门。知为沙弥。喜而延入。倍现婬态。谓沙弥言。吾家财宝。其数无量。若遂我愿。当为汝妇。沙弥自念。我有何罪。遇此恶缘。憖丧身命。终不破戒。若欲逃去。彼必牵住。路人见之。反取污辱。乃方便告云。汝可闭门。我入一房。暂停须臾。当即如愿。女出闭门。沙弥入室。见一剃刀。心甚欢喜。乃脱衣服。合掌跪向拘尸那城。佛涅槃处。涕泣发愿。我今不破佛菩萨戒。及和尚戒。自舍身命。愿我世世生生。出家修道。究竟成佛。遂自刎死。流血滂沱。其女见之。欲心顿息。大生悔恨。自断其发。父适归家。叩门不启。使人逾入。见女如是。骇问其由。女默不答。心自思惟。若以实对。甚可羞惭。若言沙弥辱我。必堕地狱。受苦无极。展转熟思。即以实告。父因入房。合掌作礼。国王闻之。礼拜赞叹。见闻者。皆发菩提之心。

白话翻译如下：

★沙弥守戒 (《贤愚因缘经》)

释迦牟尼佛涅槃后，安陀国有一位优婆塞，供养一位比丘和一位沙弥，天天给他们送饭。一天优婆塞全家都出了门，只留下一个十六岁的女儿在家，容貌非常美丽。

由于优婆塞匆匆离开，忘了给比丘、沙弥送饭，到了吃饭的时候，比丘便派沙弥去取。优婆塞的女儿听到敲门，知道是沙弥，心中非常喜悦，就请他进来，作出种种淫媚的姿态，纠缠着沙弥说：“我家的财宝无数，如果你现在能满足我，我就作你的妻子。”

沙弥想：“我有何罪，遇到这种恶缘？宁可丧失性命，也不能破戒。可是要转身逃走，她一定会拉住不放，路上的人见到了，反而会受到侮辱。”于是就对她说：“你把门关上，我到房中歇一会儿，再满足你。”女子出去把门关上。 沙弥进入室内，看到一把剃刀，心中很高兴，就脱下衣服，合掌跪下，对着拘尸那城佛涅槃的地方，流着眼泪发愿说：“我现在为了不破佛菩萨戒及和尚戒，决定舍弃自己的生命。 愿我生生世世出家修道，圆满成佛。 ”于是就自刎而死，鲜血流淌。

优婆塞的女儿进来见到，欲心顿时息灭，极为悔恨，便将自己的头发剪断。父亲回家敲门不开，让人从墙上翻进去把门打开。 他进来后见到女儿这个样子，吃惊地向她询问原因。

他的女儿默不作声，心里想：“如果说实话，太丢人了。 如果撒谎说沙弥想侮辱我，将来必定要堕入地狱受苦无边。 ”想来想去，还是说了实话。优婆塞就进到沙弥死去的房中，向他的遗体合掌作礼。国王听到了这件事，也亲自前往礼拜赞叹。耳闻目睹这件事的人们，都发起了菩提心。

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