财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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朱公取卷（本房吴履声述）

宿松令朱维高。康熙己酉。入江南内帘。取中一卷。夜梦鬼曰。此人不可中。因手书一婬字。问其详。曰此人奸继母之女。已干天谴。次日偶忘其梦。以此卷呈。主试者大加称赏。忽以笔抹险阻二字。朱禀云。中卷内有此字者甚多。似不应抹。主试者悔之。命朱洗去。及洗。而墨迹溃透数层矣。忽忆前梦。遂决意摈去。北具卢洲。当男女会合时。同至树旁。树枝四面垂下。自然得诸卧具。若此女系母姨姐妹。树枝不垂。强意污之。树即枯死。可见骨肉之间。大犯天忌。摈出孙山。未足以惩其罪也。

白话翻译如下：

★朱公取卷 (本房吴履声述 )

宿松县的县令朱维高，康熙己酉年(1669)在江南地区的乡试中担任考官，取中了一张考卷。晚上梦见鬼对他说：“此人不可以录取。”并写了一个“淫”字。 朱维高询问其中详情，鬼说：“此人奸淫了继母的女儿，已招致上天的惩罚。 ”

第二天，朱维高把这个梦忘了，还是把这份考卷呈送主考官，主考官对试卷中的文章大加赞赏，但用笔抹去了文中的“险阻”二字。

朱维高说：“在第二场的考卷中这两个字还有不少，似乎不应该抹掉。 ”主考官也觉得不妥，就让朱维高把涂上的墨迹洗掉。洗的时候发现墨迹已经渗透了好几层纸，这时朱维高忽然想起昨晚的梦，于是决定不录取这个人。

［按］《起世因本经》说，北具卢洲的男女交合时，两人走到树边，树枝会从四面垂下，自然有床褥等卧具。如果这位女子是自己的母姨姐妹，树枝就不会下垂。若是强行奸污，树就会枯死。可见近亲之间若发生淫乱，最为触犯上天的禁忌。此人名落孙山，还不足以惩罚他的罪孽。

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安士全书-欲海回狂-法戒录(33)

财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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许兆馨（感应篇说定）

晋江许兆馨。戊午孝廉也。往福宁州。谒本房座师。偶过尼庵。悦一少年尼。挑之不从。遂以势胁之。强污焉。次日无故发狂。嚼舌两断而死。此是华报。果在地狱。

白话翻译如下：

★许兆馨 (《感应篇说定》)

晋江的许兆馨，在戊午年考中了举人，考试结束后，前往福甯州拜见主考官。 经过一个尼姑庵时，他看上了一个年轻的尼姑，就去挑逗她，这个尼姑不肯屈从。他以自己的势力相威胁，强行奸污了她。 第二天他忽然精神失常，把自己的舌头嚼断后死去。

［按］这仅仅是花报，最终的果报必下地狱。

【注】花报，又作华报，与“果报”相对应。植物都是先开花，然后结出果实。因此在果报成熟并降临之前，程度相对轻微并带有预示性的报应，就称为花报。

●进香舟人（姑苏同进香者述）

顺治初年。有夫妇进九华香。夜宿舟中。有人窥其妻美。夜半诈为夫而淫之。次早方觉。惭而缢死。夫大痛。买棺殡于道。朝礼毕。载其柩归。至家。则其妻先在焉。骇以为鬼。妇曰汝送我先归耳。夫益骇。发棺视之。则死者。乃同舟人也。项上有索。如缢死状。由是远近传播。朝礼者益加严肃。进香之人。定系信善男女。报之所以速而奇也。

白话翻译如下：

★进香舟人 (姑苏同进香者述 )

清朝顺治初年，有一对夫妇到九华山进香，晚上就睡在船上。 有人看到那位女子长得很美，半夜时假装她的丈夫奸淫了她。第二天早上发觉后，那位女子非常羞愧，就上吊自杀了。她的丈夫非常痛苦，买了棺材将她入殓后暂时停放在路边，等进山朝拜结束，载着她的灵柩返乡。到了家里，却发现妻子已经先回来了，丈夫吃了一惊，以为遇见了鬼。

妻子说：“是你送我先回来的。”丈夫更加吃惊，打开棺材一看，发现里面的死人是进香时同船的人，脖子上还套着绳索，是上吊勒死的样子。这件事流传的很广，从此到九华山朝礼的人就更加庄重恭敬了。

［按］朝山进香的人，必定都是善男信女，所以恶人受到的报应竟如此迅速而神奇。

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