财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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池州舟子（池州人述）

康熙癸卯。池州大水。有人驾舟。救一少女。将污之。女仍入水。遇树得生。逾年女嫁他村。合巹之明日。女见其舅。即前逼己之人。大恨。泣告送嫁者。遂自缢死。后女家与之构讼。其事始闻于人。

白话翻译如下：

★池州舟子（池州人述）

清朝康熙癸卯年（1663），池州发大水。有人驾着船救起一名少女，想奸污她，这位女子只好又跳入水中，遇到一棵树才得以生还。一年后，这位女子嫁到另一个村子，成婚的第二天，发现她的公公正是当年想强奸自己的人，心中十分悲愤，哭着告诉送嫁的人，就上吊死了。

［按］后来女子的娘家与婆家打官司，这件事才被人知道。

●劝医士（共二则皆法）

婬欲关头。他人破之难。医家破之易。何则。人想病时。欲心自淡。今则所见无非病人。其易一也。人惟不知卫生。所以斲丧。今则精于调摄。其易二也。男女之体。本是革囊。满盛恶露。只因薄皮所覆。瞒尽天下英雄。今既识得病源。不啻洞见肺腑。其易三也。勉之哉。

白话翻译如下：

★劝医士

淫欲冲动的念头，别人难以克除，医生却很容易打消。为什么呢？人们想到生病的时候，欲念自然变淡，而医生每天所见的都是病人，这是其一。别人因为不懂得养生，所以才纵欲伤身，而医生却精通调摄保养之道，这是其二。男女的身体本来是一个皮囊，里面装的都是屎尿脓血，只因为被一层皮肤包着所以瞒尽天下英雄，而医生看病首先要找到病源，无异于洞见人体的五脏六腑，这是其三。好自为之吧！

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安士全书-欲海回狂-法戒录(23)

财色名食睡，此五根没一条好断，但修行就是得要慢慢断，才有实际之功效。以下为《安士全书》中的〈欲海回狂〉篇，希望大家多看看，逐渐修正自己！以下取自网路，每天花点小时间看，慢慢改变观念、强化信心，真正断恶吧！亦请多加流通，广结善缘！(本系列文章经菩萨开示后流通)

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聂从志（文昌宝训）

宋嘉祐闲。黄靖国为仪州判官。被摄至冥。主者曰。汝官仪州。曾知一美事乎。取簿示之乃医者聂从志于某年月日。在华亭杨宅行医。拒奔妇李氏。上帝敕其延寿三纪。三世登科。其后一一皆验。禁止邪婬。鬼神便称美事。则反此者可知矣。

白话翻译如下：

★聂从志 (《文昌宝训》)

宋朝嘉祐年间 ( 1056～1063 )，黄靖国在仪州担任判官，有次被带到冥间。 冥间的官员问他：“你在仪州作官，当地发生了一件美事你知道吗？ ”拿出一个记录簿给他看。 原来是医生聂从志，在某年某月某日，到华亭的杨家行医，拒绝与姓李的女子发生私情。

上帝下令给他增加三十六年的寿命，让他三世子孙都能考取功名。 后来都一一应验。

［按］制止邪淫，鬼神便称为美事。若行为与此相反，其后果也可想而知。

●陈医师（感应篇广疏）

余干陈某。尝医活一贫士。士感之。一日暮宿其家。值士他往。妻欲出陪。陈止之。妇曰。姑意也。陈曰。不可。妇低回良久。陈连曰。不可。不可。后几不自持。遂取笔书曰。不可二字甚难。天明辞去。后陈之子应试。试官欲弃其文。忽闻连呼不可。细阅之。决意欲去。遂大声曰。不可二字甚难。不得已。强录之。及谒见。乃知其故。其子几不中式。皆从乃父几不自持来。

白话翻译如下：

★陈医师 (《感应篇广疏》)

余干的陈医师，曾经救活一个家境贫寒的读书人，这个读书人很感激他。 有一天傍晚，陈医师到这家借宿，恰好读书人出门了，读书人的妻子想来陪他过夜，陈医师予以拒绝。

她说：“这是我婆婆的意思。 ”陈医师说：“不可。”妇人停留很久不愿离去。 陈医师连说：“不可不可。”后来几乎不能自持，就拿出笔写道：“不可二字甚难。 ”天亮后陈医师告辞离去。

后来他的儿子参加科举考试，考官想放弃他的文章，忽然听到有声音连说“不可”。 就又仔细读了一遍，决定不予录取。 那个声音就大声说：“不可二字甚难。”不得已，考官勉强录取了他。

等到放榜后，陈医师的儿子前来拜见考官，才知道其中的原因。

［按］陈医师的儿子几乎没有考中，也是因为他父亲几乎不能自持的缘故吧！

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